히오스섬의 학살
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1. 개요
히오스섬의 학살은 외젠 들라크루아가 1824년에 완성한 유화 작품으로, 1822년 오스만 군대가 히오스 섬 주민들을 학살한 사건을 묘사한다. 그림은 2만 명의 사망자와 7만 명의 노예화라는 비극적인 사건을 배경으로, 두 개의 인간 피라미드 구성을 통해 학살의 참혹함을 표현한다. 들라크루아는 테오도르 제리코의 '메두사호의 뗏목'에서 영감을 받아, 인물들의 처참한 모습과 배경의 열린 공간을 대조적으로 배치하여 작품의 효과를 극대화했다. 1824년 살롱에 전시된 이 작품은 앵그르의 작품과 비교되며 논란을 일으켰으나, 국가에서 구매하여 뤽상부르 박물관에 소장되었다. 현재는 루브르 박물관에 소장되어 있으며, 그리스에서도 큰 관심을 받았다.
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| 히오스섬의 학살 | |
|---|---|
| 작품 정보 | |
 | |
| 제목 | 키오스 섬의 학살 |
| 원제 | 프랑스어: Scène des massacres de Scio (시오 섬의 학살 장면) |
| 화가 | 외젠 들라크루아 |
| 제작 연도 | 1824년 |
| 종류 | 유화 |
| 크기 | 가로 419 cm, 세로 354 cm |
| 소장 | 루브르 박물관, 파리 |
2. 학살 (Massacre)
1822년 4월 12일에 시작되어 그해 여름까지 수개월 동안 지속된 오스만 군대의 히오스 학살은 히오스 섬 주민들을 대상으로 자행되었다. 이 학살 작전으로 2만 명의 시민이 사망하고, 살아남은 7만 명의 주민 거의 모두가 강제로 노예로 끌려갔다.[3][4][5]
외젠 들라크루아는 테오도르 제리코의 ''메두사호의 뗏목''에 깊은 인상을 받아, ''히오스섬의 학살''에서도 유사한 피라미드 구도를 사용했다.[6]
3. 구성 (Composition)
그림 전경에는 학살과 노예화를 위해 붙잡힌 13명의 민간인들이 묘사되어 있다. 이들은 두 개의 인간 피라미드를 이루며, 왼쪽 피라미드는 붉은 페즈를 쓴 남자가, 오른쪽 피라미드는 기마병이 정점을 이룬다. 왼쪽 피라미드의 인물들은 부상당하고 절망적인 반면, 오른쪽 피라미드는 역동적이다.
전경의 빽빽한 인물 집합은 뒤쪽의 열린 공간과 대조를 이룬다. 육지와 바다, 빛과 그림자는 서로 스며드는 색 띠로 나타나며, 들라크루아는 구름 묘사에서 원근법을 무시한 듯하다. 배경은 약탈당하고 불타는 정착지와 불탄 땅으로, 중심 없이 펼쳐지는 느낌을 준다. 미학자 하인리히 뵐플린은 이를 ''a tectonic form''으로 분류했다.[8] 엘리자베스 A. 프레이저는 배경이 전경 인물들에서 벗어나 뒤로 물러나며 그림을 파편화한다고 언급했다.[9]
3. 1. 인물 배치
들라크루아는 테오도르 제리코의 그림 ''메두사호의 뗏목''에 깊은 인상을 받아, 팔을 뻗은 젊은이의 모습으로 모델을 하기도 했다. 제리코의 그림에 나타나는 피라미드 구조는 ''히오스섬의 학살'' 전경에서도 유사하게 나타난다.[6] 들라크루아는 이러한 인물 배치에 대해 "채워야 한다. 자연스럽지 않더라도 더 아름답고 풍요로워질 것이다. 모든 것이 함께 묶여있기를 바란다!"라고 언급했다.[7]
앞쪽의 빽빽한 인물들은 뒤쪽의 열린 공간과 뚜렷한 대조를 이룬다. 육지와 바다, 빛과 그림자는 서로 스며드는 색상의 띠로 나타나고, 들라크루아는 구름 묘사에서 원근법을 완전히 포기한 듯 보인다. 이러한 배경은 끊임없이 펼쳐지고, 해체되며, 중심이 없는 느낌을 준다. 하인리히 뵐플린은 이러한 기법을 ''a tectonic form''으로 분류했다.[8]
학살 또는 노예가 되기 위해 붙잡힌 13명의 민간인들은 거의 평면적인 공간에 처참하게 묘사되어 있다. 이들은 축 늘어져 있고, 무질서하며, 불균등하게 배치되어 있는데, 주로 두 개의 인간 피라미드로 구성된다.
3. 1. 1. 왼쪽 피라미드
학살 또는 노예로 삼기 위해 붙잡힌 13명의 민간인들(남성, 여성, 어린이)은 거의 평면적인 공간에 처참하게 묘사되어 있다. 이들은 축 늘어져 있고, 무질서하며, 불균등하게 배치되어 있는데, 주로 두 개의 인간 피라미드로 구성된다. 하나는 캔버스 왼쪽으로 붉은 페즈를 쓴 남자를 정점으로 하고, 다른 하나는 오른쪽으로 기마 병사를 정점으로 한다. 두 피라미드 사이에는 그림자 속에 있는 두 명의 병사와 젊은 여인에게 안긴 젊은 남자, 즉 두 명의 그리스인 희생자가 있다.[6]
왼쪽 피라미드에 있는 두 남자는 부상을 입었다. 앞쪽의 남자는 죽어가고 있거나 죽음에 가까워 보이며, 그룹 꼭대기에 있는 남자는 스스로를 방어할 준비가 되어 있지 않은 듯하다. 그의 시선은 앞쪽에 있는 고통받는 아이들을 향하고 있지만, 그들에게 닿지 않는다. 이러한 무관심은 죽어가는 남자의 텅 빈 시선과 결합되어 이 그룹에 절망적인 체념의 분위기를 부여한다.[6]
3. 1. 2. 오른쪽 피라미드
학살 또는 노예로 삼기 위해 붙잡힌 13명의 민간인들(남자, 여자, 어린이)은 거의 평면적인 공간에 처참하게 묘사되어 있으며, 축 늘어져 있고, 무질서하며, 불균등하게 배치되어 있다. 이들의 배치는 주로 두 개의 인간 피라미드로 구성된다. 하나는 캔버스 왼쪽으로 붉은 페즈를 쓴 남자가 꼭대기에 있고, 다른 하나는 오른쪽으로 기마 병사가 꼭대기에 있다. 두 피라미드 사이에는 그림자 속에 있는 두 명의 병사와 두 명의 그리스인 희생자(젊은 여인에게 안긴 젊은 남자)가 있다. 왼쪽 피라미드에 있는 두 남자는 부상을 입었다. 앞쪽의 남자는 죽어가거나 죽음에 가까워 보이며, 그룹 꼭대기에 있는 남자는 스스로를 방어할 준비가 되어 있지 않은 듯하다. 그의 시선은 앞쪽에 있는 고통받는 아이들을 향하지만, 그들에게 닿지 않는다. 이러한 무관심은 죽어가는 남자의 텅 빈 시선과 결합되어 이 그룹에 절망적인 체념의 분위기를 부여한다.
반면 오른쪽의 인간 피라미드는 활기찬 수직적 추진력을 가지고 있다. 말에 묶인 여인의 몸부림, 그녀의 왼쪽 인물이 위로 뻗는 모습, 말의 충격적인 갈기, 그리고 그 위에 있는 병사의 뒤틀리고 지배적인 모습은 모두 이 그룹에 상승하는 역동성을 부여한다. 그러나 피라미드 발치에서 한 노파가 머리를 들어 하늘을 바라보고, 그녀의 오른쪽에 있는 아기는 꽉 쥔 주먹을 가진 시체로부터 모성애적 위안을 찾고 있다. 손과 팔뚝을 포함한 신체 부위와 불분명하고 굳어진 피 덩어리가 아기 위에서 섬뜩하게 맴돈다.[9]
3. 2. 배경
외젠 들라크루아는 테오도르 제리코의 그림 ''메두사호의 뗏목''에 깊은 인상을 받았으며, 이 그림의 모델로도 참여했다. 제리코 그림의 피라미드 구조는 ''히오스섬의 학살''에서도 유사하게 나타난다.[6] 들라크루아는 이러한 인물 배치에 대해 "채워야 한다. 자연스럽지 않더라도 더 아름답고 풍요로워질 것이다. 모든 것이 함께 묶여있기를 바란다!"라고 말했다.[7]
그림 속 인물들은 두 개의 피라미드 형태로 배치되어 있다. 왼쪽 피라미드는 붉은 페즈를 쓴 남자가 꼭대기에 있고, 오른쪽 피라미드는 기마 병사가 꼭대기에 있다. 이 두 피라미드 사이에는 희생자들이 있다. 왼쪽 피라미드의 사람들은 부상을 입고 절망적인 분위기를 풍기는 반면, 오른쪽 피라미드는 역동적인 모습을 보인다.
그림의 배경은 약탈당하고 불타는 정착지와 불탄 땅으로 묘사되어 전경의 인물들과 대조를 이룬다. 이러한 배경은 끊임없이 펼쳐지고, 해체되며, 중심이 없는 느낌을 준다. 미학자 하인리히 뵐플린은 이러한 기법을 ''a tectonic form''으로 분류했다.[8] 엘리자베스 A. 프레이저는 "배경은 구성의 중심을 관통하고, [전경] 인물들의 무리에서 설명할 수 없이 벗어나 뒤로 물러난다"라고 말하며, 이러한 배치가 그림을 파편화한다고 설명했다.[9]
4. 인물 (Figures)
들라크루아는 《일기》에서 이전 작품인 《지옥에서 단테와 베르길리우스》의 학문적으로 탄탄하고 근육질인 인물들에서 벗어나려는 열망을 드러냈다.[10][11][12] 이 시기에 그가 작업한 《늙은 그리스 여인의 머리》와 《묘지에 앉아 있는 소녀》는 과장되지 않은 모델링과 강조된 윤곽의 조합을 보여준다. 그러나 《히오스 섬의 학살》의 인물에 대한 최종 처리는 이 두 연구보다 일관성이 떨어진다. 예를 들어, 앞쪽에 있는 죽은(또는 죽어가는) 남자의 살갗은 강하게 색채주의적으로 표현되어, 오른쪽에 있는 누드의 더 톤적인 모델링, 그리고 베로네세풍의 도식적인 아기의 모델링과 대조를 이룬다.[13]
4. 1. 습작
들라크루아는 그의 《일기》에서 여러 주에 걸쳐 이전 작품인 《지옥에서 단테와 베르길리우스》의 학문적으로 탄탄하고 근육질인 인물들에서 벗어나려는 열망을 드러냈다.[10][11][12] 이 시기에 들라크루아가 작업한 두 연구, 《늙은 그리스 여인의 머리》와 《묘지에 앉아 있는 소녀》는 그가 더 큰 작품에 통합하려 했던 과장되지 않은 모델링과 강조된 윤곽의 조합을 보여준다. 그러나 《히오스 섬의 학살》의 인물에 대한 최종 처리는 이 두 연구보다 일관성이 떨어진다. 예를 들어, 앞쪽에 있는 죽은 (또는 죽어가는) 남자의 살갗은 강하게 색채주의적으로 표현되어, 오른쪽에 있는 누드의 더 톤적인 모델링, 그리고 베로네세풍의 도식적인 아기의 모델링과 대조를 이룬다.[13]4. 2. 표현 방식
들라크루아는 그의 일기에서 여러 주에 걸쳐 이전 작품인 《지옥에서 단테와 베르길리우스》의 학문적으로 탄탄하고 근육질인 인물들에서 벗어나려는 열망을 드러냈다.[10][11][12] 이 시기에 들라크루아가 작업한 두 연구, 《늙은 그리스 여인의 머리》와 《묘지에 앉아 있는 소녀》는 그가 더 큰 작품에 통합하려 했던 과장되지 않은 모델링과 강조된 윤곽의 조합을 보여준다. 그러나 《히오스 섬의 학살》의 인물에 대한 최종 처리는 이 두 연구보다 일관성이 떨어진다. 예를 들어, 앞쪽에 있는 죽은 (또는 죽어가는) 남자의 살갗은 강하게 색채주의적으로 표현되어, 오른쪽에 있는 누드의 더 톤적인 모델링, 그리고 베로네세풍의 도식적인 아기의 모델링과 대조를 이룬다.[13]5. 역사 (History)
1822년 4월 12일부터 그해 여름까지 수개월 동안 오스만 제국 군대가 히오스섬 주민들을 대상으로 히오스 학살을 자행했다. 이 학살로 2만 명이 사망하고, 살아남은 7만 명의 주민 거의 모두가 노예로 끌려갔다.[3][4][5]
5. 1. 제작 배경
1821년 9월 15일, 들라크루아는 친구에게 그리스 독립 전쟁 장면을 그려 명성을 얻고 싶다는 편지를 썼다. 당시 무명이었던 그는 '지옥의 단테와 베르길리우스'를 그리기로 결정했지만, 이 그림이 공개될 즈음 히오스 학살이 벌어졌다. 1823년 5월, 들라크루아는 이 학살을 주제로 그림을 그리기로 결심했다.[14]1824년 살롱이 8월 25일에 개장했을 때, 들라크루아의 그림은 ''키오스 섬의 학살 장면; 죽음 또는 노예 생활을 기다리는 그리스 가족, 등''이라는 제목으로 전시되었다. 이 그림은 앵그르의 ''루이 13세의 서약''과 같은 방에 걸렸고, 두 작품은 형태 표현 방식의 차이로 인해 경쟁 구도를 형성했다. 들라크루아는 이때부터 아카데미가 자신을 "혐오의 대상"으로 여기기 시작했다고 생각했다.[14]
알렉상드르 뒤마는 그림 앞에 항상 사람들이 모여 있었다고 언급했다. 뒤마와 스탕달은 이 그림이 페스트를 묘사한 것이라고 생각하여 "그림의 학살"이라고 불렀다.[15] 앵그르는 이 그림이 현대 미술의 '열병과 간질'을 보여주는 것이라고 비판했다.[16] 반면 지로데와 티에르는 호의적이었고, 그림은 6000FRF에 뤽상부르 박물관에 구매될 정도로 호평받았다. 그러나 왕실 박물관 관장 포르뱅 백작이 국왕의 승인 없이 그림을 구매한 것은 이례적이고 정치적으로 위험한 절차여서, 복고 예술 행정 내부에 갈등을 야기했다.[17] 이 그림은 1874년 11월에 루브르 박물관으로 옮겨졌다.[18]
5. 2. 1824년 살롱
1824년 살롱이 8월 25일에 개장했을 때(이 기구로서는 이례적으로 늦은 날짜), 들라크루아의 그림은 전시 번호 450번으로 전시되었으며, 제목은 ''키오스 섬의 학살 장면; 죽음 또는 노예 생활을 기다리는 그리스 가족, 등''이었다. 이 그림은 앵그르의 ''루이 13세의 서약''이 전시된 같은 방에 걸렸다.[14] 형태 표현에 대한 매우 다른 접근 방식을 보여주는 두 작품의 전시는 두 예술가 간의 공개적인 경쟁의 시작을 알렸다. 들라크루아는 이 순간 아카데미가 자신을 "혐오의 대상"으로 여기기 시작했다고 생각했다.[14]알렉상드르 뒤마는 "그림 앞에는 항상 사람들이 모여 있고... 모든 학파의 화가들이 열띤 토론을 벌이고 있다"고 말했다. 뒤마와 스탕달은 모두 이 그림이 부분적으로는 페스트를 묘사한 것이라고 생각했다. 들라크루아가 눈에 띄게 차용했던 그로의 ''자파의 페스트 환자를 방문하는 보나파르트''에서 이름을 딴 "그림의 학살"이라고 불렀다.[15] 앵그르는 이 그림이 현대 미술의 '열병과 간질'을 보여주는 것이라고 말했다.[16] 비평가 지로데와 티에르는 더 호의적이었고, 그 그림은 같은 해에 국가에서 6000FRF에 뤽상부르 박물관에 구매할 정도로 평판이 좋았다. 그러나 국왕의 공식 승인 없이 왕립 박물관 관장인 포르뱅 백작이 그림을 구매한 것은 불규칙하고 정치적으로 위험한 절차였기 때문에, 이 구매는 복고 예술 행정 내부에 갈등을 야기했다.[17] 1874년 11월에는 루브르 박물관으로 옮겨졌다.[18]
5. 3. 평가
1824년 살롱이 8월 25일에 개장했을 때(이 기구로서는 이례적으로 늦은 날짜), 들라크루아의 그림은 전시 번호 450번으로 전시되었으며, 제목은 ''키오스 섬의 학살 장면; 죽음 또는 노예 생활을 기다리는 그리스 가족, 등''이었다. 이 그림은 앵그르의 ''루이 13세의 서약''이 전시된 같은 방에 걸렸다.[14] 이처럼 형태 표현에 대한 매우 다른 접근 방식을 보여주는 두 작품의 전시는 두 예술가 간의 공개적인 경쟁의 시작을 알렸다. 들라크루아는 이 순간 아카데미가 자신을 "혐오의 대상"으로 여기기 시작했다고 생각했다.[14]알렉상드르 뒤마는 "그림 앞에는 항상 사람들이 모여 있고... 모든 학파의 화가들이 열띤 토론을 벌이고 있다"고 말했다. 뒤마와 스탕달은 모두 이 그림이 부분적으로는 페스트를 묘사한 것이라고 생각했다. 들라크루아가 눈에 띄게 차용했던 그로의 ''자파의 페스트 환자를 방문하는 보나파르트''에서 이름을 딴 "그림의 학살"이라고 불렀다.[15] 앵그르는 이 그림이 현대 미술의 '열병과 간질'을 보여주는 것이라고 말했다.[16] 비평가 지로데와 티에르는 더 호의적이었고, 그 그림은 같은 해에 국가에서 6000FRF에 뤽상부르 박물관에 구매할 정도로 평판이 좋았다. 그러나 국왕의 공식 승인 없이 왕립 박물관 관장인 포르뱅 백작이 그림을 구매한 것은 불규칙하고 정치적으로 위험한 절차였기 때문에, 이 구매는 복고 예술 행정 내부에 갈등을 야기했다.[17] 1874년 11월에는 루브르 박물관으로 옮겨졌다.[18]
5. 4. 구매
이 그림은 같은 해에 국가에서 6000FRF에 뤽상부르 박물관에 구매할 정도로 평판이 좋았다. 그러나 국왕의 공식 승인 없이 왕립 박물관 관장인 포르뱅 백작이 그림을 구매한 것은 불규칙하고 정치적으로 위험한 절차였기 때문에, 이 구매는 복고 예술 행정 내부에 갈등을 야기했다.[17] 1874년 11월에는 루브르 박물관으로 옮겨졌다.[18]6. 그리스에서의 반응 (In Greece)
들라크루아의 그림은 그리스에서 상당한 관심을 불러일으켰다. 아테네 전쟁 박물관에는 들라크루아의 작업장에서 그의 제자 중 한 명이 그의 감독 하에 제작한 이 그림의 초고가 전시되어 있다.[19][20] 2009년에는 이 그림의 복사본이 키오스 섬의 지역 비잔틴 박물관에 전시되었다가 그리스-터키 관계 개선을 위한 "선의의 조치"로 철수되었으나, 현재는 다시 전시되어 있다.[19][20]
6. 1. 아테네 전쟁 박물관
아테네 전쟁 박물관에는 델라크루아가 작업장에서 그의 제자 중 한 명이 델라크루아의 감독 하에 제작한 이 그림의 초고가 전시되어 있다.[19][20]6. 2. 키오스 섬 비잔틴 박물관
델라크루아의 그림은 그리스에서 상당한 관심을 불러일으켰다. 델라크루아의 작업장에서 그의 제자 중 한 명이 델라크루아의 감독 하에 제작한 이 그림의 초고는 아테네 전쟁 박물관에 전시되어 있다. 2009년에는 이 그림의 복사본이 키오스 섬의 지역 비잔틴 박물관에 전시되었다가,[19][20] 그리스-터키 관계 개선을 위한 "선의의 조치"로 2009년 11월 박물관에서 철수되었다.[19][20] 현재 이 복사본은 박물관에 다시 전시되어 있다.참조
[1]
서적
Delacroix
W.W.Norton & Company, Inc., New York
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[2]
웹사이트
Musée du Louvre
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2009-03-24
[3]
서적
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뉴스
The Star
1822-05-19
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서적
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[7]
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Librairie Plon, 8 rue Garancière, Paris
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간행물
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간행물
Journal de Eugène Delacroix, Tome I, 1822–1852
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서적
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The Paintings of Eugène Delacroix, A Critical Catalogue, 1816–1831
Oxford University Press
1981
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https://web.archive.[...]
2009-11-08
[20]
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Chios Complete Guide
http://www.chiosnet.[...]
2009-08-29
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